Am 24. November 2026 jährt sich der Siddhi Day (der Tag des Sieges oder der Vollendung durch die Herabkunft des Übermentals) zum hundertsten Mal. Gleichzeitig ist mit dem 24.11.1926 auch die Gründung des Sri Aurobindo Ashrams in Pondicherry verbunden, dessen Leitung an diesem Tag an die Mutter übertragen wurde. Nach diesem Datum zog sich Sri Aurobindo fast vollständig aus dem öffentlichen Leben und dem direkten Kontakt mit seinen Schülern zurück, um sich als weiteren Schritt auf die Verankerung der supramentalen Kraft im Physischen zu konzentrieren.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Der Integrale Yoga von Sri Aurobindo und der Mutter (Mirra Alfassa) hat nicht nur das Ziel des Aufstiegs in göttliche Ebenen, wie bei den meisten traditionellen Yoga-Systemen, sondern vor allem eine Herabkunft des Göttlichen in die niederen Daseinsebenen (Mental, Vital und Physis), damit diese umgewandelt (transformiert) werden können.
Dieser Beitrag befasst sich mit der historischen Herabkunft folgender Seinsebenen in das Physische:
- Übermental (engl. Overmind) -> Herabkunft am 24. November 1926
- Supramental (engl. Supermind) -> Herabkunft am 29. Februar 1956
Detaillierte Informationen über diese Bewusstseinsebenen können in meinem Blogbeitrag ,Sphären des Bewusstseins′ nachgelesen werden.
Bevor näher auf das Ereignis der Herabkunft des Übermentals in die Erdatmosphäre vom 24. November 1926 eingegangen wird, sind einige einführenden Erklärungen dazu notwendig.
Mit freundlicher Genehmigung von Wilfried Huchzermeyer darf ich nachfolgend einige Auszüge aus seinem Buch ,Sri Aurobindo – Leben und Werk′, Seiten 187 – 190, wiedergeben, in welchen die Ereignisse vom 24. November 1926 beschrieben werden:
„Das Übermental
In den Abendgesprächen machte Sri Aurobindo seit August 1926 deutlich, dass es wichtig wäre, eine Zwischenstufe zwischen dem Supramental und dem Mental zu haben. Sri Aurobindo nannte sie Overmind, was im Deutschen mit ‚Übermental‘ oder ‚Obergeist‘ wiedergegeben wird. In seinem Werk Das göttliche Leben hat Sri Aurobindo diese Ebene detailliert beschrieben als die Welt der Götter und der vielen Möglichkeiten: «Das Übermental setzt eine Million Gottheiten in Aktion, von denen jede ermächtigt ist, ihre eigene Welt zu erschaffen. Jede Welt ist fähig zu Beziehungen zu den anderen, zur gegenseitigen Kommunikation und zum Kräftespiel mit den anderen… Im Supramental würde das alles als ein harmonisiertes Spiel des Einen Seins zusammengehalten werden…» Im Übermental dagegen ist das Eine Bewusstsein «in viele unabhängige Formen von Bewusstsein und Wissen zertrennt. Jede verfolgt ihre eigene Wahrheitslinie, die sie zu verwirklichen hat… Das Übermental verleiht so dem Einen Sein-Bewusstsein-Seligkeit den Charakter einer brodelnden Masse unendlicher Möglichkeiten, die in eine Menge von Welten entfaltet oder in eine einzige Welt zusammengeworfen werden können…» [1]
Ferner erklärt Sri Aurobindo: «Seiner Art und seinem Gesetz nach ist das Übermental ein Delegierter des Supramental-Bewusstseins, dessen Delegierter zur Unwissenheit. Wir könnten von ihm auch als von einem schützenden Doppel sprechen: es ist ein Vorhang von unähnlicher Ähnlichkeit, durch den das Supramental mittelbar auf eine Unwissenheit einwirken kann, deren Dunkelheit die unmittelbare Einwirkung eines höchsten Lichtes nicht ertragen oder empfangen könnte.» [2]
[1] Das Göttliche Leben, Erstes Buch, 317-18
[2] Ibid., 315“
Was geschah am 24. November 1926?
Ich freue mich, weiter aus dem Buch ,Sri Aurobindo – Leben und Werk′ zitieren zu dürfen:
„Anfang November 1926 wurde in den Abendgesprächen mehrmals die Möglichkeit der Herabkunft [3] eines höheren Bewusstseins angesprochen, und bei einigen Schülern festigte sich der Eindruck, dass etwas Besonderes bevorstehe. Es fiel auf, dass Sri Aurobindo immer später zu den Abendgesprächen erschien, er kam nun statt um 16.30 Uhr erst gegen 18 Uhr oder noch viel später, einmal sogar erst um 2 Uhr morgens. Purani berichtet, dass die Arbeit der Anleitung der Anhänger bereits seit Anfang 1926 zunehmend auf Mirra übertragen wurde, und einige Schülerinnen – es waren vielleicht drei oder vier – gingen regelmäßig zur Meditation zu ihr. [4] Schließlich erzählt er als Augenzeuge, was sich am 24. November zutrug:
«Seit Anfang November 1926 begann der Druck der Höheren Kraft unerträglich zu werden. Dann endlich kam der große Tag, der Tag, auf den die Mutter [5] so viele lange Jahre gewartet hatte, am 24. November. Die Sonne war fast schon untergegangen, und alle waren mit ihren eigenen Aktivitäten beschäftigt – einige waren zu einem Spaziergang ans Wasser gegangen – , als die Mutter allen Schülern eine Nachricht sandte, sich sobald wie möglich auf der Veranda zu versammeln, wo die Meditation gewöhnlich abgehalten wurde… Gegen sechs Uhr waren die meisten Schüler eingetroffen. Es wurde dunkel. Auf der Veranda an der Wand nahe Sri Aurobindos Tür, direkt hinter seinem Stuhl, wurde ein schwarzer Seidenvorhang mit einer Goldstickerei aufgehängt, die drei chinesische Drachen abbildete. Die drei Drachen waren so dargestellt, dass der Schwanz eines jeden zum Maul des anderen reichte… Später erfuhren wir, dass es eine Prophezeiung in China gibt, die Wahrheit werde sich auf Erden manifestieren, wenn die drei Drachen (jene von Erde, der mentalen Region und dem Himmel) sich begegnen. Heute am 24. November kam die Wahrheit herab… Es herrschte eine tiefe Stille in der Atmosphäre, nachdem die Schüler sich dort versammelt hatten. Viele sahen eine ozeanische Lichtflut von oben herabströmen. Jeder Anwesende spürte eine Art Druck über dem Kopf. Die ganze Atmosphäre war mit einer elektrischen Energie geladen.» [6]
Dann kamen die Mutter und Sri Aurobindo, woraufhin eine Meditation begann, die etwa eine dreiviertel Stunde dauerte. Anschließend beugten sich die Schüler vor der Mutter nieder, während Sri Aurobindo jeweils seine rechte Hand hinter jene der Mutter hielt, um anzudeuten, dass sein Segen für die Schüler hinter ihrem stand. Einige Schüler hatten bedeutsame spirituelle Erfahrungen während dieses Ereignisses, alle spürten dessen besondere Bedeutung. Nachdem Sri Aurobindo und die Mutter sich wieder zurückgezogen hatten, rief Datta in die Stille hinein: «Der Herr ist heute ins Physische herabgekommen.» [7]
Sri Aurobindo erklärte 1935 in einem Brief: «Am 24. [November 1926] war die Herabkunft Krishnas in das Physische. Krishna ist nicht das supramentale Licht. Die Herabkunft Krishnas würde die Herabkunft der übermentalen Gottheit bedeuten, die die Herabkunft des Supramentals und des Anandas vorbereitet, wenn auch nicht selbst ist. Krishna ist der Anandamaya [8]; er stützt die Evolution durch das Übermental und führt sie zum Ananda.» [9]
24 Schülerinnen und Schüler waren bei diesem Ereignis anwesend, darunter einige, die später zu den bekanntesten zählen sollten, wie Pavitra, ein Franzose mit dem Geburtsnamen Phillippe Barbier Saint-Hilaire, ferner Purani, Champaklal und Pujalal. Zwei Tage später sagte Sri Aurobindo seinem Bruder Barin, der ebenfalls anwesend war, er solle allen mitteilen: «Mirra ist meine Shakti. Sie hat die Leitung über die neue Schöpfung übernommen. Ihr werdet alles von ihr bekommen. Willigt ein in alles, was sie tun möchte.» [10]
Hinfort zog Sri Aurobindo sich zurück und nur Mirra hatte ständig Zugang zu ihm. Sie leitete nun die Schüler an, in spirituellen wie auch alltäglichen Fragen. Es war eine große Wende im Ashram-Leben. Mirra begann nun ‚offiziell‘ ihre Rolle als ‚die Mutter‘, als Sri Aurobindos Shakti, seine Wirkkraft. Während er in den inneren Welten neue Bewusstseinsfelder erschließen würde, war es ihre Aufgabe, den Kontakt zur Außenwelt zu halten und zu versuchen, etwas von dem, was Sri Aurobindo erarbeitete, an die Gemeinschaft weiterzugeben. Nur so konnte der integrale Yoga in seinem wahren Sinn verwirklicht werden, in einem ausbalancierten Wechselspiel zwischen dem Innen und dem Außen, zwischen dem spirituellen Pionier und seiner Gruppe, die mit ihm ins Abenteuer zieht und ihrerseits wiederum in Kontakt mit der Außenwelt steht und etwas nach dorthin weitergeben kann. ‚Transformation‘ war das Schlüsselwort, und dieses Projekt begann nun auf einer soliden Grundlage.
Sri Aurobindo blieb hinfort für seine Schüler (mit ein oder zwei Ausnahmen) unsichtbar, doch konnten sie ihm dreimal jährlich beim Darshan begegnen: am 21. Februar, dem Geburtstag der Mutter; an seinem Geburtstag, dem 15. August, und am 24. November, dem sogenannten ‚Siddhi-Tag‘. [11] Später, im Jahr 1939, kam noch der 24. April als Tag der endgültigen Ankunft der Mutter in Pondicherry hinzu. Diese ‚Darshan-Tage‘ werden auch heute noch im Sri Aurobindo Ashram feierlich begangen, und die Mitglieder ebenso wie Besucher erhalten Zutritt zu den Räumen Sri Aurobindos, teils auch der Mutter.
[3] Herabkunft (descent) bedeutet in Sri Aurobindos Terminologie die Manifestation in der physischen Welt.
[4] Purani, The Life of Sri Aurobindo, 211, 214
[5] Mirra, ab ca. 1926 wurde sie von Sri Aurobindo auch „die Mutter“ genannt.
[6] Purani, The Life of Sri Aurobindo, 215-16
[7] Ibid., 217. Datta ist Miss Hodgson.
[8] Jener, dessen Wesen aus Ananda, Glückseligkeit, besteht.
[9] Über sich selbst, 142
[10] Sri Aurobindo, mündliche Mitteilung berichtet und vermerkt am 27. Nov. 1926, Haradhan Bakshi Papers, notebook 3, 240, im Sri Aurobindo Ashram Archiv. Zitiert in: The Lives of Sri Aurobindo, 345
[11] Siddhi bedeutet hier erfolgreiche Vollbringung (der Herabkunft Krishnas ins Physische).“
Was hat der Siddhi Day konkret bewirkt?
Die wesentlichen Ereignisse und die daraus folgenden Konsequenzen wurden bereits im oben stehenden Text von Wilfried Huchzermeyer erwähnt. Nachfolgend wird nochmals in Kurzform darauf eingegangen, was sich durch die Ereignisse vom 24. November 1926 in der Arbeit von Sri Aurobindo und der Mutter verändert hat.
Herabkunft des Übermentals (Overmind)
Dieser Moment markierte den Durchbruch, das göttliche Bewusstsein dauerhaft in die physische Materie zu verankern – als vorbereitender Schritt für die spätere Herabkunft der noch höheren supramentalen Kraft.
Herabkunft von Sri Krishna
Sri Aurobindo erlebte die dauerhafte Herabkunft von Sri Krishna, welcher für die göttliche Liebe und Freude (Ānanda) steht, direkt in seinen physischen Körper.
Rückzug von Sri Aurobindo von der Aussenwelt
Nach dem 24. November 1926 zog sich Sri Aurobindo fast vollständig aus dem öffentlichen Leben und dem direkten Kontakt mit seinen Jüngern zurück. Dies nicht, um sich von der Welt abzuwenden, sondern um sich intensiv und exklusiv auf die Verankerung der supramentalen Kraft im Physischen zu konzentrieren. Er stellte fest, dass die Arbeit auf der Ebene des Übermentals (Overmind) nicht ausreichte, um die Materie radikal zu transformieren.
Beginn der Briefkommunikation mit seinen Schülern
Obwohl Sri Aurobindo nun zurückgezogen lebte, blieb er durch Tausende von Briefen mit seinen Schülern in Kontakt. Er beantwortete nachts detailliert Fragen zu ihrer Sādhanā (spirituellen Praxis), zur Psychologie und zum täglichen Leben.
Siehe auch mein Blogbeitrag ,Briefe über den Yoga, Sri Aurobindo′.
Gründung des Sri Aurobindo Ashrams
Aus diesem Ereignis heraus entstand offiziell der Sri Aurobindo Ashram in Pondicherry. Die Mutter wurde mit der direkten Leitung und der Führung der Ashram-Gemeinschaft betraut.
Mirra wird die 'Mutter' und übernimmt die Leitung des Ashrams
Mit dem Rückzug von Sri Aurobindo übergab er, wie oben erwähnt, die gesamte äussere und spirituelle Leitung des Ashrams an die Mutter. Er betonte, dass sie die göttliche Shakti (die ausführende göttliche Kraft) auf der Erde sei. Bei dieser Gelegenheit verfasste Sri Aurobindo das Buch ‚Die Mutter‘, dessen Teilinhalte in meinem Blog ‚Mahāshakti – die Göttliche MUTTER‘ enthalten sind.
Einführung der Darshan-Tage
Sri Aurobindo zeigte sich fortan den Schülern und Besuchern nur noch an den sogenannten Darshan-Tagen am
- 21. Februar, Geburtstag der Mutter
- 24. April, Tag der endgültigen Ankunft der Mutter in Pondicherry (ab 1939)
- 15. August, Geburtstag von Sri Aurobindo
- 24. November, Siddhi-Tag,
an denen er schweigend an der Seite der Mutter sass, um seinen spirituellen Segen zu spenden.
Vorbereitungen auf die supramentale Herabkunft
Während der Siddhi-Tag von 1926 die Herabkunft des Übermentals markierte, war das eigentliche Ziel von Sri Aurobindo und der Mutter die Manifestation des Supramentals (Supermind) – einer absoluten, dynamischen Wahrheit-Sonne, die das Leben auf der Erde grundlegend und unumkehrbar göttlich transformieren sollte.
Dies war auch einer der Hauptgründe von Sri Aurobindos Rückzug aus der Aussenwelt, um sich intensiv auf die Verankerung der supramentalen Kraft im Physischen zu konzentrieren. Er stellte fest, dass die Arbeit auf der Ebene des Übermentals nicht ausreicht, um die Materie radikal zu transformieren.
Die supramentale Manifestation am 29. Februar 1956
Am 29. Februar 1956, etwa fünf Jahre nach Sri Aurobindos Tod (er verliess seinen Körper am 5. Dezember 1950, um die Arbeit aus feinstofflicheren Ebenen zu beschleunigen), erlebte die Mutter während einer gemeinsamen Meditation auf dem Ashram-Playground die globale Herabkunft der supramentalen Kraft.
Nachstehend weitere Auszüge aus dem Buch ‚Sri Aurobindo – Leben und Werk‘, Seiten 245-247, von Wilfried Huchzermeyer:
„Die supramentale Herabkunft
Im Jahr 1953 gab die Mutter einige Hinweise auf den Stand ihrer eigenen Sadhana und erklärte, das (schon erwähnte) ‚Lichtmental‘ habe sich in ihr verwirklicht, als Sri Aurobindo sich von seinem Körper zurückzog. Das Supramental sei schon seit langem in das Mental und Vital herabgekommen und ebenfalls im Physischen tätig, jedoch nur indirekt durch diese Mittler. «Es ging nun um die direkte Aktion des Supramentalen im Physischen. Sri Aurobindo sagte, dies könne nur möglich sein, wenn das physische Mental das supramentale Licht empfinge… Dieses physische Mental, das das supramentale Licht empfängt, nannte Sri Aurobindo das Lichtmental.» [1]
Bereits im Jahr 1931 hatte die Mutter erklärt, die supramentale Herabkunft werde «die erfolgreiche Erfüllung unseres Werkes sein, eine Herabkunft, deren voller Glanz noch nicht da war, sonst würde das ganze Leben anders aussehen. In langsamen Graden beeinflusst uns das Supramental, mal fühlt der eine, mal der andere Teil unseres Wesens den fernen Kontakt seiner Göttlichkeit; doch wenn es in seiner ganzen ihm eigenen Kraft herabkommt, wird ein höchster, radikaler Wandel unsere Natur erfassen.» [2]
Am Abend des 29. Februar 1956 hatte die Mutter während einer Meditation auf dem Playground – einem Sportgelände in der Nähe des Ashram-Hauptgebäudes – eine höchst bedeutende Erfahrung. Sie sah sich einem großen goldenen Tor gegenüber, das die Welt vom Göttlichen trennte, und als sie es anblickte, spürte sie, «dass die Zeit gekommen ist», und zerschlug das Tor mit einem goldenen Hammer in Stücke. «Dann kamen das supramentale Licht und die supramentale Kraft und das supramentale Bewusstsein in einem ununterbrochenen Fluss auf die Erde herabgeströmt.» [3]
In einer Botschaft vom 24. April gab sie bekannt: «Die Manifestation des Supramentalen auf Erden ist nicht mehr ein Versprechen, sondern eine lebendige Tatsache, eine Realität. Es ist hier am Wirken, und ein Tag wird kommen, wo selbst die Blindesten, die Unbewusstesten, selbst die Unwilligsten es anerkennen werden müssen.» [4]
Allerdings warnte die Mutter später vor zu viel Euphorie, denn die Widerstände der Erde seien gewaltig und «die ganze Kraft, die herabkam, wurde verschlungen und muss sich nun wieder aus dem Unbewussten hervorarbeiten. Deshalb dauern die Dinge hier so lange.» [5]
Am 3. Februar 1958 sah die Mutter in einer Vision ein Schiff, auf dem Menschen für das supramentale Leben vorbereitet wurden. Sie konnte alle Personen als Mitglieder des Ashrams oder Sucher außerhalb identifizieren. Sie wurden von außergewöhnlich großen Wesen inspiziert und dann akzeptiert, um an Land zu gehen, oder zu weiterem Training auf das Schiff zurückgeschickt. Die Menschen an Bord trugen nicht Kleidung, sondern eine Art Bewusstseinsgewebe, das verschiedene Formen annehmen konnte. «Das Leben schuf seine eigenen Formen. Es war eine einzige Substanz in allem; sie veränderte die Qualität ihrer Schwingung je nach Notwendigkeit und Nutzen.» [6]
[1] CWM, Vol. 13, Words of the Mother I, 62-63
[2] CWM, Vol. 3, Questions and Answers 1929-1931, 180
[3] CWM, Vol. 15, Words of the Mother III, 94
[4] Ibid., 96
[5] Die Mutter in About Savitri, zitiert in: Iyengar, On the Mother, 795
[6] CWM, Vol. 9, Questions and Answers 1957-58, 79. Diese Erfahrung der Mutter ist nachzulesen in der dt. Ausg. Gespräche 1958, 34-39“
Nachstehend die handschriftlich von Mutter verfassten Botschaften vom 29. Februar 1956, Auszug aus Mutters Agenda, Band 1 und vom 24. April 1956 *):
*) Da die Mutter zu dieser Zeit noch keine regelmässigen Tonband-Gespräche mit Satprem aufzeichnete (dies begann erst später), wurde dieser grundlegende Text von ihr handschriftlich auf Französisch und Englisch verfasst und wurde später in Mutters Agenda, Band 1 integriert.
„Erste supramentale Manifestation
(während der gemeinsamen Meditation am Mittwoch, 29. Februar 1956 1)
Heute Abend war die Göttliche Gegenwart anwesend unter uns, konkret und materiell. Ich hatte eine Form aus lebendem Gold, weit wie das Universum, und ich stand vor einem ungeheuren Tor aus massivem Gold – das Tor, das die Welt vom Göttlichen trennt.
Als ich das Tor betrachtete, wusste und wollte ich, in einer einzigen Bewegung des Bewusstseins: DIE ZEIT IST GEKOMMEN –; the time has come – und ich hob mit beiden Händen einen riesigen goldenen Hammer und versetzte dem Tor einen Schlag, nur einen einzigen, und das Tor brach in Trümmer.
Da verbreitete sich das Licht, die Kraft und das Bewusstsein des Supramentals in ununterbrochenen Wogen über die Erde.
1 Von Mutters Hand geschrieben.“
„24. April 1956 1)
Die Manifestation des Supramentalen auf Erden ist nicht mehr ein Versprechen, sondern eine lebendige Tatsache, eine Realität.
Es ist hier am Wirken, und ein Tag wird kommen, wo selbst die Blindesten, die Unbewusstesten, selbst die Unwilligsten es anerkennen müssen.
1 Handschriftliche Botschaft von Mutter.“
Fazit
Mit ihrem epochalen Lebenswerk haben Sri Aurobindo und die Mutter den Weg für die supramentale Transformation der niederen Daseinsbereiche (Mental, Vital und Physis) geebnet.
Die Herabkunft des Übermentals in das Physische vor hundert Jahren (24. November 1926) und die Manifestation der supramentalen Kraft im Erdbewusstsein vor 70 Jahren (29. Februar 1956) waren die Initial-Ereignisse für einen gangbaren Integralen Yoga-Weg.
Gemäss Sri Aurobindo war zu früheren Zeiten eine supramentale Herabkunft nur bei hochentwickelten Personen wie den Rishis der Veden und Upanishaden individuell möglich. Die Rishis schafften es aber nicht, die supramentale Ebene endgültig auf die Erde zu ziehen.
Eine Öffnung zum Supramentalen wird bereits in der Īśā-Upaniṣad – Vers 15 wie folgt beschrieben:
hiraṇmayena pātreṇa satyasyāpihitaṁ mukham |
tattvaṁ pūṣannapāvṛṇu satyadharmāya dṛṣṭaye || 15 ||
„Das Antlitz der Wahrheit ist von einem strahlend goldenen Lid bedeckt;
dies entferne, o Nährer (pūṣan), um des Gesetzes der Wahrheit, um der Schauung willen.“
Seit dem 29. Februar 1956 (‚Goldener Tag‘), ist das Supramentale nicht mehr nur eine erreichbare Ebene im Jenseits, sondern eine aktiv wirkende Kraft in der Erdatmosphäre. Die Mutter erklärte, dass der Keim für eine neue Evolution (die Evolution des ,supramentalen Menschen′) damit unwiderruflich in die Erde gepflanzt wurde.
Ich danke Wilfried Huchzermeyer für die Durchsicht des Textes und für seine Korrekturvorschläge sowie für seine Erlaubnis, Texte aus seinem Buch ‚Sri Aurobindo – Leben und Werk‘ in diesem Beitrag zu verwenden.
Bildquelle des Beitragsbildes: Govinda Wang, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons